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“读经教主”台巴子王财贵荼毒中国传统文化和教育

时间:2016-08-29 15:23来源:环球网 作者:网络综合 点击:

民力网minli.org南山提醒大家,“读经教主”台巴子王财贵这一套,本质上是洗脑邪教式生意,类似于现在各种成功学、意识培训,形式上都有邪教特质,本质是为了教主赚钱。这种方式的读经,就是在荼毒中国传统文化。此事背景有二,一是过去蠢货公知们膜拜所谓的“中国传统在台湾”,二是过去数十年对中国过去主流教育方式的妖魔化。《读经少年圣贤梦碎:反体制教育的残酷试验》也指出了这种教育的特点之一:反体制。所谓30万字的“包本”读经,纯粹是个噱头,是交代给那些试图从反体制的读经教育中培养出圣贤的家长们的安慰剂。而且,王财贵是一贯道的人,还是骗子岛的一贯道,这个一贯道大家还记得不?

有上千适龄学生,不会再回到学校了。他们选择了一条独立于应试教育的“成才之路”——读经。近二十年来,台湾教授王财贵在大陆建立起一套名为“老实大量读经”的理论体系,以培养圣贤为目的,以全日制读经为手段。这套理论被全国近百家读经学堂执行,招收大量生源,未来能流利背完30万字中外经典的学生,有机会进入位于浙江温州的“读经界”最高学府“文礼书院”。从信奉“老实大量读经”理论的众多拥趸,到近百家读经学堂的兴办,再到“读经界”最高学府“文礼书院”,一条以王财贵为主导的读经产业链条已经形成。

 

国学热与“读经教主”

上世纪90年代,台中教育大学教授王财贵开始在台湾推行读经典运动,最初的理念是课余对孩子进行读经辅导。但据知情人称,当时的台湾,西风东渐,公众对这种读经教育并不买账。

1994年,王财贵进入大陆宣讲读经。恰逢其时——时任西南政法大学教授的蒋庆等人,已经就“是否要读经”的问题,在大陆掀起讨论热潮。大多数的声音都是,要读。

香港中文大学第一任文学院院长唐君毅曾感叹,二十世纪的中国文化“花果飘零”。中国社会对于国学复兴的愿望,在此时达到了高潮。

国学热的背景里,不仅有民间的愿望,还有政府的包容。

读经学堂招收的孩子,多是适龄学生,这就涉及违反义务教育法及办学资质的问题,是一个灰色地带。一些读经学堂堂主告诉新京报记者,地方政府往往选择“睁一只眼闭一只眼”,有的学堂,还成了当地的文化名片。

这些年里,王财贵在各地做演讲超过一千场,主题恒久不变——中国的孩子需要学习中国的经典,学习的方法则简单明了,大量读经,大量背诵。只要会说“小朋友,跟我念”六个字,就能教好孩子。

王财贵认为,人类在所有动物中的幼儿期最长,基本上是13年,所以人才能够成为万物之灵。用13年的时间来学习中国5000年的文化,乃至于西方大量的经典文化,这样,13岁之前的孩子,就可以博古通今、满腹经纶。

他提出“老实大量读经”理论,所谓“老实”,一是内容,就是“读真正的经”;二是方法,“只管读,不要管懂不懂”。所谓“大量”,是平均一天要读经6到8小时,到最后达到进入最高学府文礼书院的标准“包本背诵30万字”。

二十年过去,这种理论已占据读经界的主流地位。王财贵其人,也成了大陆民间读经运动的精神领袖,被称为“读经教教主”,建立起民间读经的严密体系。

 

读经学堂里的“阿猫阿狗”

如果说追捧王财贵读经理论的大量“信众”是这条读经产业链下游的话,那么这条产业链的中游,是遍布城乡的上百所读经学堂。

开学堂的门槛并不高,在“教育简单论”、“读经学堂谁都可以开”的言论之下,读经学堂的数量扩张很快。一所房子,几个老师,学堂就成了。这种连锁模式,发展简单,可复制。不少家长在学堂陪读一阵儿,自己回去就开班。

同济大学教授柯小刚长期关注读经教育,他认为,读经学堂堂主有两类人,一类人有教育理想,另一类人则是单纯为了挣钱,被读经界称为“阿猫阿狗”。

浙江遂昌王财贵经典学校的校长赵升君,就被大家视为是有教育理想的。他希望能培养一些自由状态的读书人。

他最初也是王财贵的追随者,文礼书院第一批招收的11个学生,有9个来自他的学校。

但在“老实大量读经”的实践中,赵升君发现,全天机械性地背书,有学生读了几年仍不识字,更严重的得了厌学症。

“这不是真的读经教育,是换了内容的应试教育。”如今,他已经走到了王财贵的对立面。

江苏姑娘李淑敏曾在河南新乡一所读经学堂读书,堂主就规定,每个孩子要把论语读五百遍,能开智慧;每晚,都必须跪着给长辈洗脚,表达孝心。“我不是不可以做,但这不是形式主义吗?”她质疑道。

目前读经学堂的收费在每人每年四万元左右。一百位孩子,一年就是四百万。多位堂主表示,确实有不少“阿猫阿狗”,是单纯为了敛财开学堂。

 

“最高学府”庞大的筹款工程

2012年由王财贵创办的文礼书院,是这个读经体系的顶端。在读经界,文礼书院是公认的最高学府,相当于体制教育里的清华北大。

文礼书院的入学条件极为严苛,学生们要通过“包本”,一字不漏地背完30万字中外经典,才有入校资格。入校后由王财贵亲自授课,授课十年到二十年,目标是培养“为往圣继绝学,为万世开太平”的文化大才。

去年起,文礼书院启动了庞大的筹款工程,计划在2020年建成10万平米的书院建筑,耗资10亿元。

书院老师裴志广称,截至今年8月,他们已从各地读经学堂、家长手中获得1600万元的资助。

8月中旬,新京报记者在文礼书院所在的温州市竹里乡看到,建设工程还未动工。33位已入校的学生,租住在山区的居民楼里,上课的教室,也是从乡政府租来的。

除文礼书院外,王财贵团队在北京还拥有一家公司,名为北京文礼经典文化公司,为他打理读书出版等事宜。

该公司官网显示,学生读经所用的标准教材,售价273元;智能桌面读经机,售价2680元;家庭胎、早教套装,售价9980元。

裴志广介绍,保守估计,全国至少有50家学生在50人以上的读经学堂,宗旨就是帮助学生包本进入文礼书院。王财贵“御定”的学堂如广东明德堂、北京千人行书院,招生的规模都在百人以上。

“这么算下来,至少有2500个孩子在等待进入这个学堂了。”这位老师不无骄傲。

背完30万字经典的“包本”入学考试,意味着竞争。近年来,各地读经学堂体罚学生的新闻屡屡爆出。有学生反映,学堂老师已经进入疯狂状态,他们希望通过高压,让学生尽快“包本”通过。理由很简单:只有把学生送到文礼书院,有了升学率,学堂才有了招生的说服力。

“所以纯读经、包本、体罚,已经是很成熟的体系,跟圣贤、经典、教育这三个词毫无关系了。”同济大学教授柯小刚直言。

 

 “复读机”式的学堂老师

8月13日,新学期开学前一天,北京千人行书院还在和水泥、铺地砖,一片忙乱。

这所学校位于海淀区凤凰山脚下,围了一个院子,青灰色的高墙,没有招牌。这是北京最著名的“包本”读经学校之一。九月,将有两位学生从这里毕业,进入文礼书院。

八年前,老师杨倩(化名)从体制内小学离职,到千人行书院工作。她承认,自己至今也还不能完全理解这些经典的意思。“但是读了,就像念佛一样,有一种加持力。当你遇到这个意境和现实情况的时候,能马上返回经典上。”

杨倩的日常工作,更多等同于“复读机”。孩子年龄较小的班级,她读一句,孩子读一句;孩子年龄较大了,她就只需要按下复读机,让孩子跟着机器读。

在读经学生李淑敏看来,她十年里接触到的那些老师,甚至连陪读都算不上,更多是对传统文化感兴趣的一些家庭妇女。

这暗合了目前读经界流行甚广的说法:“做读经老师不需要有文化,不用讲解,也不许讲解,只要会按复读机按钮、督促小朋友背诵,就是最好的读经老师”。

在文礼书院的规划里,教育的最后几年是学习牟宗三全集。牟宗三,是现代新儒家的重要代表人物之一,王财贵的老师。

但柯小刚发现,整个读经系统,除了王财贵和极少数的堂主,绝大多数老师,几乎没人读过牟宗三。

在学界,大家有一个共识:无论是儒家的孔子、牟宗三,还是佛家,都是一脉优美的文化传统。

柯小刚最担心的是,这些传统被不科学的纯读经方法污名化。错失时机之后,将来在社会、政府、公众心中重建对传统文化的信任和向往,就非常难了。

 

网友抨击“读经教主”台巴子王财贵及其信徒:

他们是些什么人?一群以为客观世界是可以用单变量描述的人,一群看见二元方程就头大的人,要么是钱,要么是权,在其眼中就是这世界的全部。读经?读狗屁经,兵家讲奇正,道家讲阴阳,法家讲权法,儒家讲君臣,哪一本是单变量思维能读的?除了“一花一千万,一顿一茅台”的DC真经,他啥也读不了。

又一个达尔文式的淘汰机制,不制造些傻逼怎么减轻社会竞争压力。这是好事,有一群傻逼家长肯主动让自己的后代做社会的底层,那是一件绝逼好事。那些傻逼父母基本上都是反体制的,那不是好事是什么?能去那些经堂读十多年,父母还陪读的,起码都是生活不愁的阶层,这绝逼是好事。

政府有关部门为啥把这种明显违背义务教育法的事情当做自愿实验?这应该直接把父母和所谓老师拉去坐牢才对吧。

这号父母都是大懒蛋,以为养孩子跟充话费一样掏钱就行,却不知道未来社会没有懒蛋的存身之地,连自身基因都自我淘汰了。捞偏门、走捷径、shortcut,这些行为的根源都是懒,嫌盘山路蹬着费劲,非要推车上陡坡的我见过不少,干过一次就没人干第二次了,这号父母为了孩子也付出不少,但是让孩子推车上坡之前你自己先试试不行么?

连最后一位圣人王阳明都号召知行合一,这些傻逼以为光念经就成了?孔孟教他们死读书,读死书了么?只会背经文,何谈安身立命?

你这儿子是大才啊!千万不要在学校里耽搁了。----这位施主,我看你骨骼精奇,是练武奇才啊,这本武功秘笈,就卖给你了。

用了多少颗人头才换来了近现代教育,虽然有些人不亲自挨几刀,是不会晓得痛的,但是嘲讽他们为傻逼倒显得轻描淡写了,繁荣的市场又喂饱了哪些人,这也洽洽暴露了伪共的丑恶嘴脸。

根子在父母,自己缺什么就想孩子有什么。和各种各种兴趣班是一样的道理。还堂而皇之。。。孩子感兴趣。

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